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  • 殊胜菩提心

    与明点有最直接的关系,但与脉的关系也很大。脉是明点存在和运行的通道,明点是脉盛衰的关键。红明点提供全身能量,也促使脉保持正常功能,不致萎缩,也能把不通、萎缩、扭曲的脉激活、开通;白明点滋养全身脉道,使...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯一的道理(2)

    。  还有,一个人应该观照这些法的生起、消失以及法的生与灭。如此,我们可见到他们的生起和消失之因素,即是无明、欲望或执著,业和滋养物。  身体是依营养来维持。善恶业报也是身体的来源。善业装饰身体而恶业...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教僧伽服饰释义

    寺离衣舍堕、持余衣舍堕等。[19]列在款式上,袈裟由许多截割布条缝合而成。传说是阿难得畦田启发而作“田相”衣,不仅可以从款式上区别于外道,同时其“田畔”状,希望僧人能够像稻禾一样,滋养不断,茁壮生长,然后以...

    李玉琴

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  • 星云法师:学道者的魔障

      1.贪爱如水:“水能载舟,也能覆舟”。水能长养身心,是维持生命不可缺乏的要素;水,也具有迅速的渗透力,能很快地浸染物体。贪爱就像水一样,能产生强大的力量,渗透内心,滋养恶法的生长。   2.贪爱如...

    星云法师

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  • 台密的主要修持仪轨(1)

    字宝部主心”、“鑁字莲华部主肺”、“唅字羯磨部主肾”、“欠字虚空部主脾”,诵五字门更能滋养五脏色身,以便修成大行。“一字入五脏,万病不生”(以上见《大正藏》卷18第909—912页)。   在给弟子讲五字...

    朱封鳌 等编

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  • 佛教对中古议论文的贡献和影响

    不知所措。这是“论”的精要。由此看出,刘勰论“论”,深得佛教“论”理的滋养。而此前,中国学者绝未有如此概念清楚、条理明晰、成熟精到、深湛微妙的思辨逻辑。   在论议的思辨方式上,佛教之“论”给议论文以...

    普 慧

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    是为众生而食,或为贪口腹之欲而食?如是为拔度一切众生的苦恼,必须滋养色身,才能发挥更大的效果,则以悲心受食,是为清净食;如是贪取饮食美味,心中妄想染著,并非为了利益众生,而以欲心受食,是为不净食。  ...

    净元法师

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  • 莲修必读(1)

    。谁肯将刀割自身。  戒杀俚言 永明大师  堪嗟人心如?。终日杀生造业。他身滋养你身。心上如何忍得。为人若遭疾病。便去杀生造业。你原身礼...

    不详

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(1)

    崇拜人类与滋养害虫。 」(注16)不错,耆那教、佛教好像中国的儒道两家,不肯定 或者否定人格神﹐只肯定和崇拜神格人﹐即圣人或真人。至 于养育害虫,袾宏竟像耆那...

    王煜

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  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    算是正确的。如果不深刻地忏悔罪孽根源,新的罪孽就随之滋养成形新的恶劣力会比原来的更害人。比如,当下中国政坛风起云涌的各个层次的腐败事件,就是这样的一个实例。(《我在反腐败学校的生活》和《路局长在马老...

    峻毅

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